Freud, pandemi sonrası nevrozun imdadına yetişiyor: "Giderek daha fazla nefret dolu insanlar oluyoruz."

Pandeminin ilk dalgası sırasında, psikanalist Jamieson Webster, New York'taki bir hastanenin palyatif bakım ünitesinde çalışıyordu. Birçok insanın ailesine ve arkadaşlarına veda edemediği bu acı dolu deneyimleri, The New York Review of Books'ta yayınlanan bir dizi makaleye aktardı. Ancak bunun ötesinde bir şey olduğunu biliyordu. Onun için, yaşanan her şey bir dizi kolektif nevrozu ve hepimizde bir dönüşümü (söylenen her şeye rağmen, pek de iyiye doğru olmasa da) uyandırmaya başladı ve bu da onu kitabı yazmaya yöneltti. Nefes alma hakkında (Alpha Decay) bu yıl ABD'de (ve İspanya'da) yayınlandı ve kendi ülkesinde hızla popülerlik kazandı. Bu, sadece kişisel gelişimden ibaret değildi; Freud ve Lacan'ın yanı sıra diğer psikanalistlere de bir dönüş niteliğindeydi ve başımıza gelenleri açıklamaya çalışıyordu. Ve insanların anlamak istediği de buydu: başımıza gelenler.

"Sanırım pandemi sırasında deneyimlerimizi bastırdık ve bu tek gezegenimiz olan bu küçük gezegende neredeyse 9 milyar insanla aynı atmosferi paylaşmaktan alınacak dersler var. Musk'ın Mars veya başka bir şey hakkında ne söylediği umurumda değil," diyen psikanalist, felsefi akıl yürütmelerle dolu bir kitabın ve psikanaliz üzerine seminerlerden ve kitaplardan alınan metinlerin neden bu kadar başarılı olduğunu göstermek için bu gazeteye anket yoluyla konuştu.

Ama başka bir şey daha var. Judith Butler'ın "Başkalarını asimile etmeden gerçekten yaşayamayız" sözüne benzer şekilde, bir kucaklaşma ve başkalarını anlama çabası gibi okunan bir kitap. Kitap, pandemiden bu yana artmaya devam ettiğini ve bizi "başkalarına karşı daha utanmaz ve nefret dolu insanlara " dönüştürdüğünü itiraf ettiği eşitsizliğe dikkat çekmeyi amaçlıyor. Bu durum, bu tür davranışları körükleyen liderlerin siyasi zaferinde de kendini gösteriyor.

"Pandemiden bu yana eşitsizlik artmaya devam ediyor ve bizi daha utanmaz ve nefret dolu insanlara dönüştürüyor."

Bazıları, insanların her zaman böyle olduğunu, ünlü Hobbesçu düşünceye göre birbirimizin kurdu olduğumuzu, insanların doğaları gereği yırtıcı olduklarını söyleyebilir; ancak Webster, durum böyle olsa bile, "salgının sosyalleşmenin her türlü benzerliğini parçaladığını" iddia ediyor. Kısacası, kendimizi geri tutmuyoruz, özgürlüğün bizim ve başka kimsenin değil, her şeyden rahatsız olan insanlar var , her yerde acılık var ve samimi bir anlaşmaya varmak için en ufak bir ilgi yok. Danışmanlıklarında gözlemlediği tüm bunların bir sonucu: "Şimdi hepimizin yalnız hissettiğimizi ve aynı zamanda büyük bir sosyal kaygıyla , sanki başkalarına karşı duyduğumuz ikircikli duygu, bedenlerimizi etkileyen bu acı verici çekişmenin (yalnızlık ve kaygı) sonucuymuş gibi."

Nefes Almak ve Kapitalizm

Dolayısıyla, pandemiden bu yana meditasyon, yoga, farkındalık ve nefes egzersizlerinin popüler hale gelmesi onu hiç şaşırtmıyor. Kim bilir nereye doğru çılgınca bir koşuşturmaya başlamış gibi görünen bir dünyada sakinlik arıyoruz. Webster'a göre, bazılarının gerçekten de bu yola girdiği aşikar ve dilleri dışarıda kalanlar biz geri kalanlar: " Zenginler, yeni bir pandemi, dünya savaşı veya çevresel bir felaket patlak vermeden önce acımasız bir para yarışı içinde . Peki, pandemi öncesine göre daha gerçekçi bir dünyada mıyız, yoksa bu dünyayı tanımlamak için en uygun terim siniklik mi?" diye soruyor retorik bir şekilde.

Çünkü bu yarışta, sakinlik arayışı bile kârlı. Kapitalizm, bir kez daha her şeyi mahvediyor. Bazı şirketler, (çalışanlarını işlerin yolunda gitmesi için sömürdükten sonra) çalışanlarına inziva fırsatları sunuyor; çok az sayıdaki kişinin aksine, yayıncılık sektörü, farkındalık ve nefes alma üzerine kitaplarda (işte sizinki) şifalı bir çözüm buldu ve daha iyi nefes almak için videolar, podcast'ler ve uygulamalar da ortaya çıktı...

Daha iyi hissetme arayışının bir aldatmaca olduğuna inanmayan Webster (tam tersine, onlarca yıldır yoga yapıyor ve hiçbir şey karşılığında bundan vazgeçmez), tüm bunları biraz olsun komik buluyor ve çağdaş dünyamıza nüfuz ettiğine inandığı alaycılığı bir kez daha kullanıyor. Tüm bunlarda biraz da edepsiz bir hippilik var.

"Doğru nefes alabilirsek -yani özgürce, bilinçli ve meditatif bir şekilde- daha iyi insanlar ve daha iyi bir medeniyet olacağımızı sanıyoruz. Güzel bir fikir, ama bence bizi daha iyi insanlar yapacak şey bu değil. Dahası, aynı zamanda, dünyada yalnızca küçük bir kesimin DSÖ standartlarına uygun kalitede hava solumasına ve her yıl dokuz milyon insanın hava kirliliğinden ölmesine rağmen , nefes alma uygulamalarından tonlarca para kazanan insanlar var. " Evet, sakinleşmemiz gerekiyor ve birileri bundan para kazanırken, bir başkası boğuluyor.

Freud kurtarmaya geliyor

Bu kafa karışıklığının cevabını yıllar önce psikanalizde buldu. Kendini bu alana adamış, ofisinde birçok kişiye danışmanlık yapmış ve Freud'un bir asırdan uzun bir süre önce tam isabet ettiğinin farkında. Hatta sosyal medya, teknoloji bağımlılığı ve yapay zeka hakkındaki mevcut nevrozlarımızı açıklamaya bile yardımcı oluyor.

Webster, "Freud daha sonra görme duyusuna aşırı bağımlılığın , bakma, gözetleme ve izleme gibi aşırı dürtülerle veya tam tersi, sergileme, övünme, gösteriş yapma ve hareket etmeyle nevrozlarda oldukça yaygın olduğunu keşfedecekti," diye yazıyor. Kokunun gücünü unutuyor, gözlere odaklanıyoruz ve toplum bunun sonucunda yozlaşmaya doğru sürüklenirken, Instagram ve TikTok da bu ganimetten payını alıyor.

Psikanalizin, "aklına gelen her şeyi söylemekten" ibaret olduğunu ve ona göre, imgelerin bataklığından, FOMO'dan -olan her şeyi kaçırmama kaygısından- ve zengin olma yarışında dışlanmış hissetmekten kurtulmak için en çok ihtiyacımız olan şeyin bu olduğunu hatırlıyor. New York'taki pratiğinde Freud tekrar moda oldu (eğer hiç moda olmadıysa). "Bence psikanaliz bu çağdaş boşluğa girdi ve psikotropik ilaçların, davranış terapisinin veya diğer aşırı bireyselci terapilerin yapamadığı bir şekilde irrasyonellik hakkında konuşmamıza yardımcı olabilir. İnsanlar psikanalize yeniden ilgi duyuyor ve ona büyük bir ihtiyaç duyuyor gibi görünüyor. Eminim bir noktada unutulacaktır, ama şimdi insanların zihnine geri döndü," diye savunuyor.

Bu teorilerin de kendi paylarına düşen zorluklarla karşılaştığının farkında. Freud, kadın düşmanlığı ve muhafazakâr tutumları nedeniyle eleştirildi. Ancak Webster bu konuda pek destek bulamıyor. "Benim için dünya şiddetle kadın düşmanı, ama Freud ve Lacan'ı okuduğumda hissettiğim duygu bu değildi. Juliet Mitchell'in dediği gibi, onlar tanımlayıcı, buyurgan değil. Ve birçok feminizm akımı yarattılar. Ayrıca Lacan'ın artan ayrımcılıktan, teknolojik cihazların hayatı ele geçirmesinden ve yalnızca birbirimizi değil aynı zamanda doğal dünyayı da yok etme gücümüzden kaynaklanan bir rahatsızlıktan bahsettiği bir seminer okudum. Bu 1968'deydi. Düşüncelerinin bugün neden ilginç olduğunu anlayabileceğinizi düşünüyorum," diye vurguluyor.

"Lacan zaten hayatın teknolojik araçlar tarafından ele geçirilmesinden ve yıkım gücümüzün yol açtığı bir rahatsızlıktan bahsediyor."

Ve eğer psikanaliz masaya geri döndüyse, bunun nedeni dilin de gündeme gelmiş olmasıdır. Kendimizi ifade etme biçimimiz. Bunu nasıl, hangi bağlamda ve kime yaptığımız. Ve dinlemek. Ya da dinlememek. Kitapta, başkalarına karşı artan ilgi eksikliği üzerinde de duruyor, ancak dinlemenin hiçbir zaman kolay olmadığını da kabul ediyor. Eskiden başkalarını daha iyi dinlediğimiz doğru mu? Belki de pek dinlemiyorduk. "Dinlemek zor ve tuhaf. Neyi dinlemek. Bazen dinlemeyi öğrenmek için 15 yıldan fazla okula gittiğimi düşünüyorum ve hâlâ deniyorum. İnternetin bir Babil Kulesi olması nedeniyle dinlemediğimizi fark ettiğimiz konusunda haklıysanız, belki yeni bir yere varabiliriz? Belki, ama belki de sonunda birbirimizle değil, yapay zekayla konuşuruz, " diye düşünüyor. Tamamen imkansız olmayan bir risk.

Webster'a gönderdiğim ankette, karantinadan kısa bir süre sonra, kendisiyle bir kitap yazdığı filozof Simon Critchley ile röportaj yaptığımı belirtmiştim. Critchley, artık eski kocası olduğunu itiraf ediyor, ancak aralarında iyi bir ilişki var . Critchley, pandeminin en kötü yanının, er ya da geç gerçekleşeceğini bilmemiz olduğunu söyledi. Ayrıca, hepimizin bu deneyimden birbirimize ve gezegene karşı daha büyük bir tevazu ile çıkmamız gerektiğine inandığını da ekledi... Ve ayrıca , dikkatlice düşünme zamanının geldiğini de ekledi. Webster'a, eski sevgilisinin isteklerinin beş yıl sonra pek gerçekleşmediğini söylüyorum...

"Hayatı yeniden değerlendirdiğimiz bir dönemdeyiz ve daha sürdürülebilir, daha fazla nefes alma alanı sunan bir şey bulmayı umuyorum."

"Haklıymışım: Şimdi dikkatlice düşünmenin zamanı. Ama ne yazık ki, iktidardakiler mümkün olduğunca çoğunu nasıl ele geçireceklerini çok dikkatli düşündüler. Geri kalanımız bilmiyoruz. Ve evet, hayatı yeniden değerlendirdiğimiz bir dönemdeyiz ve umarım daha sürdürülebilir, daha fazla nefes alma alanı sunan bir şey buluruz," diye bitiriyor.

Beş yıl sonra tekrar soracağım.